C’è un film che mi è rimasto in mente. Non ricordo il titolo, eppure ricordo bene la trama. Un thriller distopico, di quelli che potremmo trovare su Netflix, ambientato in un mondo dove nulla è esattamente come appare. Un mondo in cui il potere si muove nell’ombra, la verità sembra diventata un concetto astratto e chi fa troppe domande rischia di essere etichettato come un visionario.
LA TRAMA
Il film racconta di una rivoluzione silenziosa, inizialmente sottovalutata. Internet, gli smartphone e i social network rompono un equilibrio durato decenni, forse secoli. Per la prima volta, milioni di persone possono informarsi, raccontare gli eventi e diffondere testimonianze senza passare necessariamente attraverso giornali e televisioni.
Facebook, Telegram, TikTok e Reddit diventano piazze difficili da controllare, dove immagini, testimonianze e notizie viaggiano in tempo reale. Certo, in rete circolano anche falsità e manipolazioni. Ma c’è una differenza fondamentale: chiunque può documentare ciò che vede, confrontare fonti diverse e mettere in discussione la narrazione dominante. La realtà non passa più soltanto attraverso le decisioni di chi stabilisce quali notizie meritino di essere raccontate e quali debbano essere ignorate. Per i vecchi controllori dell’informazione, è l’inizio di una crisi.
È allora che, nel film, appare una casta economica e finanziaria quasi invisibile, legata da relazioni antiche, patrimoni immensi e lignaggi che sembrano perdersi nella notte dei tempi. Famiglie che non hanno bisogno di conquistare il potere alla luce del sole, perché siedono già ai tavoli dove si prendono le decisioni importanti. Il loro strumento è una fitta rete di interessi, fondi d’investimento, istituzioni e influenze, capace di ignorare i confini delle nazioni e di sopravvivere a ogni cambio di governo.
Nel film, queste famiglie influenti perseguono un progetto che ha una data simbolica: il 2030. Un’Agenda che diventa il simbolo iconico di una trasformazione più profonda della società occidentale. Dietro obiettivi dichiarati come condivisibili, si nasconde un disegno destinato a cancellare la classe media, erodere i risparmi e rendere i cittadini sempre più dipendenti dalle istituzioni, racchiusi in gabbie grandi solo quindici minuti di distanza percorribile.
Le politiche ambientali diventano il terreno sul quale far ricadere nuovi sacrifici economici, mentre guerre e crisi internazionali alimentano l’incertezza e il costo della vita. Le emergenze sembrano susseguirsi l’una dopo l’altra, senza lasciare il tempo di capire fino in fondo ciò che è appena accaduto. Emergono i flussi migratori e il ruolo delle ONG impegnate nei soccorsi in mare, alcune delle quali mostrano strani rapporti con le reti dei trafficanti di esseri umani. Le ragioni delle migrazioni sono diverse: c’è chi fugge da guerre e persecuzioni, chi cerca lavoro e chi viene attirato dalle promesse ingannevoli dei trafficanti. Proprio dietro queste promesse si intrecciano interessi politici ed economici poco trasparenti. L’Europa si trova così a fare i conti con questioni sempre più difficili: accoglienza, sicurezza, sostenibilità del welfare e tutela della propria identità culturale.
La famiglia, l’ultimo baluardo di una normalità sempre più fragile, sembra perdere centralità, spesso descritta come un residuo del passato. Nel mondo scintillante delle celebrità, la visibilità delle identità transgender e la rottura dei vecchi schemi diventano simboli di modernità e successo. Questi cambiamenti vengono promossi dai media capaci di orientare mode, modelli e comportamenti. Poi, nel film, arriva una pandemia, si scoprirà in seguito artificiale. Il mondo si ferma. Le restrizioni, l’isolamento e il tempo trascorso in casa spingono milioni di persone a utilizzare maggiormente gli strumenti digitali. In molti cominciano a cercare fonti alternative, a confrontare testimonianze e a mettere una notizia accanto all’altra. Per alcuni è una scoperta, per altri, l’inizio di una frattura profonda con la realtà. È proprio qui che la rete rivela tutta la sua forza, non necessariamente perché ogni informazione che vi circola sia vera, ma perché permette di accedere a testimonianze dirette, immagini e punti di vista che il racconto dei media tradizionali tende a trascurare, filtrare o persino nascondere. La parola “complottista” entra allora in scena come una sentenza. Basta un’etichetta per screditare qualcuno senza affrontarne le domande. Ma anche una teoria alternativa può essere falsa. Il problema diventa riuscire a distinguere tra ciò che è documentato, ciò che viene manipolato e ciò che, semplicemente, non viene raccontato. La società si divide tra chi continua a fidarsi dei media tradizionali e chi cerca risposte altrove, mentre l’atmosfera del film si fa sempre più cupa.
La guerra torna a occupare il centro della scena europea e mondiale. Il riarmo accelera, aumentano le spese militari. Paesi come Germania, Italia e Giappone, nazioni con un passato non troppo lontano su cui meditare, vengono affiancate da Polonia, Danimarca, Svezia e Finlandia, Estonia, territori che in quel passato fornirono truppe alle prime. Queste trasformazioni evocano i fantasmi del Novecento e risvegliano paure che sembravano appartenere a un’epoca ormai tramontata. L’Europa torna a confrontarsi con il rischio di una nuova escalation militare.
Intanto, giornali e televisioni sembrano raccontare una realtà sempre più parziale. Alcune notizie occupano le prime pagine per giorni, altre scompaiono rapidamente. Alcune domande vengono accolte come legittime, altre liquidate prima ancora di essere esaminate. Anche la politica sembra recitare un copione già scritto: destra e sinistra si combattono sotto i riflettori, mentre certi interessi sopravvivono indisturbati a ogni alternanza di governo. I cittadini avvertono il peso della crisi economica, dell’incertezza e dei sacrifici richiesti in nome della sicurezza. Crescono il malcontento e la sensazione che le decisioni più importanti vengano prese lontano dalla vita quotidiana delle persone. Ma, per protestare o manifestare occorre chiedere il permesso e avere l’autorizzazione. Le disuguaglianze si approfondiscono e solo pochi sembrano trarre vantaggio proprio dalle crisi che impoveriscono tutti gli altri.
Purtroppo non ricordo il titolo del film, né come finisca. Ricordo soltanto le scene, i dettagli, le coincidenze. E soprattutto quella strana impressione di familiarità, come quando si riconosce un luogo senza riuscire a ricordare quando ci si sia stati…
