Il primo momento significativo si è svolto mercoledì scorso, 4 giugno 2025, quando gli studenti hanno partecipato a un incontro online internazionale con tutte le scuole partner del progetto. Un appuntamento virtuale che ha visto la partecipazione di coetanei provenienti da vari Paesi, uniti dalla volontà di promuovere la sostenibilità e la tutela degli oceani. Durante l’incontro, gli studenti hanno avuto l’opportunità di confrontarsi utilizzando la lingua inglese, scambiare idee e approfondire le tematiche trattate, sviluppando al contempo una maggiore consapevolezza riguardo alle problematiche globali legate all’ambiente.

A questa importante iniziativa online, è seguita oggi, sabato 7 giugno 2025, una visita sul campo presso il CESRAM (Centro Studi e Ricerca Ambiente Marino) di Soverato. Gli alunni hanno avuto così l’opportunità di esplorare in modo concreto i temi trattati durante il progetto, immergendosi in un’esperienza che ha permesso loro di approfondire aspetti legati alla consapevolezza ecologica e alla resilienza delle comunità costiere. L’incontro al CESRAM ha offerto un’importante occasione di formazione, ed ha consentito agli studenti di capire come l’educazione alla cittadinanza attiva e la ricerca scientifica possano andare di pari passo nella lotta per la sostenibilità.

Il progetto “Sustainability, Ocean Literacy, and Resilience for Communities and Education” si inserisce in un più ampio programma di educazione ambientale che mira a sensibilizzare le nuove generazioni sul cambiamento climatico e sull’importanza di proteggere i mari e gli oceani. Con un focus sull’interculturalità e sulla collaborazione tra scuole di diverse nazioni, l’iniziativa si propone di offrire agli studenti le competenze trasversali necessarie per affrontare le sfide globali, sviluppando al contempo una sensibilità ecologica e una spiccata attitudine al dialogo tra culture diverse.

La prof.ssa Elisa Ciambrone, docente referente del progetto, ha guidato con passione e dedizione le attività, permettendo agli studenti di vivere questa straordinaria esperienza educativa. Il suo impegno, accompagnato dall’entusiasmo degli alunni, ha reso possibile la partecipazione a questa iniziativa che conferma ancora una volta l’importanza della scuola come motore di cambiamento, capace di formare cittadini consapevoli e responsabili, pronti a impegnarsi per un futuro più sostenibile e resiliente. A volte nelle piccole comunità si fanno grandi cose.

L'articolo Settingiano, l’Istituto comprensivo don G. Maraziti protagonista in Europa con il progetto “eTwinning” proviene da ilReventino.it.

Il taekwondo calabrese conferma importanti risultati sul piano nazionale. Ai Campionati italiani 2025 di forme e freestyle e di parataekwondo, Vincenzo Iacopino, atleta della Taekwondo 2018 Reggio Calabria, ha vinto la medaglia di bronzo nel parataekwondo. Immacolata Galeota – della Taekwondo Donato, che ha sede a Settingiano (Catanzaro) – ha invece guadagnato il terzo posto nella competizione delle forme. Per la Calabria, oltre alle società dei due medagliati, ha partecipato la Taekwondo Leuzzi, di Soverato (Catanzaro).

«Per noi – commenta Giancarlo Mascaro, presidente del Comitato Fita della Calabria – è importante il riscontro ottenuto a questi Campionati Italiani: portiamo in regione due medaglie di bronzo, a riprova che il taekwondo calabrese seguita a crescere. Siamo ancora più contenti, poi, perché il Bronzo di Vincenzo Iacopino è l’ennesima dimostrazione che in Calabria si cura a fondo il parataekwondo. Vuol dire che il taekwondo fa bene, anche, come ho ribadito più volte, da un punto di vista sociale». 

L'articolo Due bronzi del taekwondo calabrese ai campionati italiani proviene da ilReventino.it.

Appuntamento tutto da gustare quello del 19, dove Il Gatto Rosso ha organizzato per gli affezionati clienti e, naturalmente, per tutti coloro che vorranno partecipare, una serata all’insegna di un classico della cucina calabrese: il baccalà!

Il pesce, una delle colonne portanti della cucina nostrana, sarà declinato in svariate preparazioni fantasiose e succulente. Sicuramente sorprendenti. Una su tutte: il tradizionale “morzello” nella pitta, da far venire l’acquolina solo a pensarci.

Ma le sorprese non finiscono qui, perché venerdì 19, a partire dalle 20, la piccola, ma accogliente terrazza del locale, si animerà con la bellissima musica dell’“Eugenio Taverna Pop/Rock Trio”, un ensemble di tastiera, chitarra e voce che, con un repertorio all acoustic un po’ retrò, che ripercorrerà i decenni più importanti della musica pop-rock italiana e internazionale.

Insomma una serata da non perdere al Gatto Rosso di Idana, venerdì 19 settembre a partire dalle ore 20.

Per info 3202669685 (la prenotazione è obbligatoria)

L'articolo Settingiano, al “Gatto Rosso di Idana” serata baccalà il 19 con il live degli Eugenio Taverna Pop/Rock Trio proviene da ilReventino.it.

L'articolo Settingiano, scoperto il murale dello street artist Massimo Sirelli proviene da ilReventino.it.

Miglierina oggi è un comune di 721 abitanti, sito a 575 mt. s.l.m. a metà strada tra il fiume Amato (250 mt) e il monte Portella (1.039 mt). Il territorio, prevalentemente colllinare, è ricco di alberi di ulivo e querce, mentre, salendo verso la cima del Portella si ritrovano faggi, ontani e cerri. Fà parte della provincia di Catanzaro e della diocesi di Lamezia Terme. Dista 16,7 km da Tiriolo, 23 km da Catanzaro, 6, 3 km da Serrastretta e 28 km da Lamezia Terme.

Prima di esporre la sua storia, è opportuno elencare le diverse ipotesi inerenti l’origine toponomastica del nome. Esse sono molte, ma farò cenno alle principali: 1) deriva dall’espressione dialettale “megghia rina”, con cui si indicava la qualità arenosa del terreno su cui sorgeva l’abitato; 2) deriva dal termine calabrese “migliarina”, ‘specie di piantaggine infestante del miglio’ (latino MILIUM); 3) deriverebbe da “Muglierina”, paese dei mulini; 4) potrebbe derivare anche dal latino […] milia (migliaia), miliarium (pietra miliare) o addirittura dal tema germanico muller (mugnaio) da cui la variante fonetica dialettale Muglierina ancora in uso.[1]

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Sull’origine del borgo le date sono contrastanti. Si ipotizza che sia sorta già sul finire del XV secolo, quasi in contemporanea alla fondazione del villaggio Amato da parte degli albanesi anche se “[…] L’economo coadiutore di Miglierina, Don Francesco Torcia D’Amico, il 3 luglio 1883, nella relazione sulla parrocchia, richiesta dalla Curia Vescovile di Nicastro, afferma che Miglierina è stata fondata nell’aprile del 1531.” Ma non è da trascurare il fatto che possa esser stata fondata già nel 1507 poichè “[…] nella risposta della Commissione Feudale, in data 27 Febbraio 18 10, al ricorso fatto dalla Università di Miglierina riguardante la restituzione in integrum del Monte Portella, demanio feudale dell’ex Baronia di Tiriolo. Ecco testualmente la decisione della Commissione: «Dichiara che la montagna volgarmente detta Portella sia un Demanio ex feudale soggetto agli usi dé Cittadini di poter tagliare carigli, ossiano cerri, di far travi, sigilli, ed altre cose necessarie per le case, e per ogni altro beneficio ad essi necessario, come altresì di potersi in ogni tempo cogliere ghiande a norma delle citate capitolazioni fatte con Ferrante Carafa nel 1507». Essendo un documento giuridico che fa riferimento alle «citate capitolazioni con Ferrante Carafa nel 1507», non si tratta più di supposizioni, ma è da ritenersi quindi che già nel 1507 vi era un insediamento nel territorio.”.  Infine è anche da citare la data del 1595 riportata dal vescovo di Nicastro ove “Il vescovo Pietro Francesco Montuoso, nella relazione della Visita ad Limina del 16 maggio 1595 (è la data più antica che si riferisce a Miglierina da me riscontrata su un documento) dedica a Miglierina cinque righe: «in casale Migliarinae una tantum parocchialis ecclesia non consecrata sub sanctae Lucia invocatione invenitur. Eius parochus de Fatio, curatus solus ibi est presbiter. Incolents 570»”.

Dunque, al di là della data esatta, possiamo dedurre che la sua fondazione è da attribuire a gruppi di famiglie di pastori e agricoltori che sfuggivano dalle eccessive tassazioni feudali e regali tipiche dei secoli XV -XVIII. Stanziatesi “[…] i primi abitanti, sentendosi insicuri e trovando più facilmente terreno e materiale adatto alle costruzioni, si pensa si siano spostati più a nord, precisamente sul «Monte Serra», dove sono sorte le prime case del nuovo insediamento e dove è stato costruito il primo tempietto che doveva servire come luogo di culto e come cimitero.”. I primi abitanti provenivano probabilmente “[…] della vicina Tiriolo e in seguito, con l’afflusso più consistente di interi nuclei familiari e parentali, giunti da territori più lontani (Martirano, Motta S. Lucia, Conflenti, Scigliano)”. Quindi famiglie giunte dai feudi di Nicastro (retto dalla famiglia Caracciolo) e di Tiriolo.[2]

Miglierina sarà soggetta a diversi signori feudali. Infatti “Casale (villaggio) di Tiriolo, ne condivise le sorti, passando sotto diversi signori: possedimento dei De Reggio, fu in seguito assegnata ai conti Ruffo di Catanzaro, che ne conservarono il possesso fino alla seconda metà del XV secolo, quando pervenne ai Carafa di Nocera. Rimasta a questi ultimi sino all’inizio del Seicento, fu poi concessa ai Cicala, che ne mantennero l’investitura fino all’abolizione del feudalesimo (1806), sancita dalle leggi napoleoniche. Eretta a comune autonomo e inserita nel circondario di Serrastretta, col nuovo ordinamento amministrativo attuato dai francesi, a principio del XIX secolo (1811), con la restaurazione borbonica fu trasferita nel circondario di Tiriolo (1818). Già gravemente colpita dal terremoto della seconda metà del Settecento (1783), subì altri danni dal sisma dell’inizio del Novecento (1905)”. Importante segno della crescita del primo villaggio di Miglierina fu la fondazione della chiesa – santuario di Santa Lucia (1595), ampliata nel 1600 e resa parrocchia nel 1649 (dall’allora vescovo di Nicastro Giovanni Tommaso Perrone 1639-1677) e della chiesa di Santa Maria del Principio (ma appellata dal popolo “del Rosario) edificata nel XVII secolo.[3]

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Oggi Miglierina, come molti paesi dell’interno subisce il dramma dello spopolamento a causa della mancanza di lavoro e servizi. La sua economia si regge sull’agricoltura con la  “produzione di cereali, legumi, castagne, prodotti ortofrutticoli, vino e olio d’oliva. Il patrimonio zootecnico è costituito in prevalenza da ovini, caprini e suini. L ‘artigianato è presente in piccole forme per la lavorazione del legno e del ferro.”. Ha pure ottime potenzialità in ambito turistico perché offre al turista la possibilità di vedere non solo le due citate chiese cittadine e le loro festività annuali (Santa Lucia il 13 dicembre e relativa fiera e del Rosario la prima domenica di ottobre) ma anche degli splendidi palazzi gentilizi cittadini quali Palazzo Granato, Palazzo Barberio, Casa Marsico e Casa Arcuri, degli eventi culturali e sociali annuali quali il Presepe Vivente, la Giornata della Legalità (dal 2014) e ancora La Pigliata (la cattura di Cristo il Venerdì Santo) e ancora “[…] La “via dei Maestri Miglierinesi” è stata dedicata proprio a questi artisti ed è introdotta da un monumento dedicato a Santa Lucia, patrona del borgo, opera dello scultore Bagalà. […] Palazzo Arcuri, all’interno del quale è possibile ammirare un antico frantoio con le enormi pietre per la molitura delle olive.
Il vero cuore di Miglierina è chiamato “Sottovia”, una piazza rivestita in cotto e collegata alla strada provinciale da una scala di forma elicoidale. Proseguendo dalla scala verso il corso principale si arriva nel quartiere di “Chianavalle”, dove è possibile ammirare l’antico palazzo della famiglia Torcia. […]

Dal centro abitato di Miglierina si può raggiungere il fiume Amato, “la fiumara”, uno spettacolo naturale che arriva sino alla vallata dove sono presenti i resti di numerosi mulini ad acqua. Il “Quadarune” è il quartiere che sorge più in alto rispetto agli altri ed è caratterizzato dai ruderi dell’antico “Casale” di Miglierina, intorno al quale si trovano tante altre antiche abitazioni. Da visitare la zona montagnosa della Presila, da cui è possibile raggiungere il Monte Portella. Alberi di lecci, querce, cerri e castagni e una sorgente d’acqua oligo-minerale, contraddistinguono questa parte di territorio dotato anche di un’area attrezzata per pic-nic. Tra i miglierinesi illustri bisogna ricordare: l’erudito arciprete Don Tommaso Thorcia, il prete carbonaro Don Vincenzo Miceli, il pittore di talento Agostino Guzzo la cui opera, intorno agli anni 1827-28 venne richiesta anche a Napoli (capitale del Regno), l’intellettuale Antonio Torchia, autore di numerose pubblicazioni e in particolare di una interessante “Storia della letteratura italiana” e il giurista Francesco Granato, presidente di Corte d’Appello.”[4]

Per saperne di più?

[1] Vedi i seguenti link: http://miglierina.asmenet.it/index.php?action=index&p=76; http://www.italiapedia.it/comune-di-miglierina_Storia-079-077 e http://www.comontreventino.cz.it/index.php?action=index&p=277  (URL consultato il 16/08/2022)
[2] Le parti in corsivo sono tratte dal libro di Antonio Caccetta, Miglierina un paese due campanili, Calabria Letteraria, 1996 citate in http://miglierina.asmenet.it/index.php?action=index&p=76  (URL consultato il 16/08/2022)
[3] http://www.italiapedia.it/comune-di-miglierina_Storia-079-077   (URL consultato il 16/08/2022)
[4] Vedi i seguenti link: http://www.italiapedia.it/comune-di-miglierina_Storia-079-077; https://www.borghiautenticiditalia.it/borgo/miglierina; http://www.comontreventino.cz.it/index.php?action=index&p=277 (URL consultato il 16/08/2022)

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Grimaldi sorge a 650 mt s.l.m. a sud della Valle del fiume Savuto (149 mt s.l.m). Fa parte della provincia e della arcidiocesi di Cosenza – Bisignano. Oggi conta 1499 abitanti. Dista 29 km da Cosenza, 7,5 km da Altilia, con la quale condivide l’uscita dalla autostrada A2 del Mediterrano (ex A3 Salerno – Reggio Calabria) e 19 km da Martirano Lombardo.

Anche per Grimaldi ancora oggi sono molte l’ipotesi della sua origine. Le riassumo brevemente: 1) Grimaldi sorse forse ad opera di popolazioni che ripopolarono il territorio che era pertinenza in età antica della capitale bruzia Pandosia (IV -III sec. A.C.) e in seguito abbandonato, fondandovi un villaggio, chiamato “Santa Caterina” verso l’872 D.C.; 2) Nacque ad opera di profughi cosentini che scapparono dopo l’invasione saracena della citta (986 D.C.) 3) Nacque raggruppando abitanti scappati dai loro villaggi perché vessati dal potere feudale sul territorio da parte di Aiello Calabro (872 D.C). Il toponimo deriverebbe invece dal nome proprio Grimoaldus I, duca di Benevento e re dei Longobardi (600-671 D.C.).

Fatto sta che le sue vicende in età medievale e prima età moderna sono ancora oggi incerte e difficili da ricostruire. Infatti il villaggio di Santa Caterina avrà cominciato a svilupparsi soltanto fra il 1027 e il 1034 (anno in cui divenne ufficialmente Grimaldi e non più Santa Caterina) grazie ai Normanni che ne favorirono l’incremento demografico accogliendo la popolazone che scappava dalle zone costiere e dalla Vallata del Savuto fiaccate da calamità naturali e pestilenze. Nei decenni successivi Grimaldi però rimase isolata dalle vie di comunicazioni fra Cosenza e Aiello Calabro poichè si sfruttavacome via di comunicazione sicura il Savuto allora navigabile.

Di questi secoli si tramanda soltanto che “Nel 1369 Giovanna I di Napoli inviò una delegazione alla vicina Tinisi per dividere i territori di Grimaldo e Mendicino dal territorio di Aiello. Da questo momento, fino al 1510, ci fu una serie di controversie e battaglie tra il Casale di Grimaldo e il conte di Ajello, Francesco Siscar, che aveva intenzione di occupare Grimaldi. Nel 1481, Paolo Siscar, conte di Cirella, divenne il signore di Grimaldo, ma i grimaldesi evitarono gli obblighi feudali pagando 1000 ducati.”(1). La  popolazione era formata in maggioranza da pastori, contadini, qualche artigiano. Le poche famiglie nobili (Mileti e Amantea) dettero alla comunità avvocati, notai e molti ecclesiastici. Tanti poi i proprietari terrieri (i c.d. Galantuomini). In Età Medievale e Moderna fu soggetta quindi al regime feudale dei centri di Aiello Calabro ma anche di Martirano, Altilia e sopratutto Cosenza. Nel XVII secolo sorse la chiesa di Sant’Antonio vicino al Convento quattrocentesco, mentre la chiesa principale del borgo, la Matrice, intestata ai S.S. Piero e Paolo, risale al XVIII secolo. Importante anche la chiesa dedicata alla Spirito Santo (XVIII – XIX secolo).

Distrutta dal devastante terremoto del 1638, Grimaldi fu ricostruita nel sito dov’è attualmente e allora denominato “Chiata”. Danneggiata invece parzialmente da quello del 1783, “[…] Di proprietà demaniale, verso la metà del XVII secolo venne infeudata, insieme ad altri casali del capoluogo provinciale, al granduca di Toscana, dal cui dominio fu sottratta poco dopo, a seguito della rivolta di Celico (1647), rientrando quindi nel regio Demanio. Compresa nel cantone di Cosenza, ai tempi della Repubblica Partenopea (1799), col nuovo ordinamento amministrativo disposto dai francesi (1811) fu inserita, quale Università, nel cosiddetto governo di Carpanzano, assorbendo poi la località Maione, che i Borboni aggregarono ad Altilia. Elevata successivamente a capoluogo di circondario”(2), la popolazione partecipò (guidata dalle famiglie agiate) ai Moti Nazionali del 1848 e 1860. Terra di brigantaggio post Unitario (1861-1870), il terremoto del 1905 vi causò vari danni mentre fra la poplazione contadina si sviluppò un forte senso di solidarietà di classe che sfociò nella costituzione di una Società Operaia e Agricola.

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Il suo vero sviluppo economico e infrastrutturale avvenne però dopo il 1945 in concomitanza anche con la piaga della emigrazione che ha favorito nei decenni successivi il crollo demografico.

Ricordo infine che “Il più antico documento che narra avvenimenti di un certo rilievo su Grimaldi è costituito dal Manoscritto del regio notaio Giovanni Jacoe, redatto nel 1671, che pare raccogliere poche testimonianze antecedenti, basandosi piuttosto sulle  memorie degli anziani del tempo. Di esso, per diretta ammissione, si servì il sacerdote Gennaro Vincenzo Amantea che scrisse, intorno al 1777, qualcosa di più certo e che rimane l’unica fonte per individuare le pochissime vicende paesane degne di nota.”(3)

Per saperne di più?

(1)http://grimaldi.asmenet.it/index.php?action=index&p=76 (URL consultato il 20/07/2022)
(2)http://www.italiapedia.it/comune-di-grimaldi_Storia-078-059 (URL consultato il 20/07/2022)(3)http://www.raffaelesaccomanno.net/newj/index.php?option=com_content&view=article&id=34&Itemid=24 (URL consultato il 20/07/2022)

Sulla storia di Grimaldi vedi https://www.calabria.org.uk/province/cosenza/cosenza.htm/cosenzastoria/comuni/grimaldi/grimaldi.htm  e https://www.italiani.it/grimaldi-un-gioiello-calabrese-alle-pendici-di-santa-lucerna/?cn-reloaded=1 (URL consultato il 20/07/2022)

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Leggi tutti gli articoli de IlReventino.it su Grimaldi: https://www.ilreventino.it/?s=grimaldi

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Una manifestazione partecipata e svolta con spirito di fede, denominata “La Marcia della Rocca 2022” in cammino con Maria, in pratica un vero è proprio pellegrinaggio a piedi per raggiungere il Santuario della Madonna della Rocca. Come rileva una nota pervenuta in redazione che pubblichiamo.

Si è trattato di un’iniziativa, organizzata dalla Parrocchia San Pio X di Catanzaro, si è svolta lo scorso 27 maggio 2022, in collaborazione con il Santuario della Madonna della Rocca di Settingiano, la Parrocchia Santa Maria Madre della Chiesa di Pratora di Tiriolo, la Parrocchia San Martino Vescovo di Settingiano, la Parrocchia Santa Vergine della Neve e delle Grazie di Tiriolo, la Parrocchia Santo Volto di Gesù di Martelletto di Settingiano.

Il pellegrinaggio ha potuto contare sulla partecipazione di numerosi fedeli, ragazzi e bambini. Presenti anche i ragazzi della Comunità don Piero Puglisi.

Al termine de “La Marcia della Rocca” vi è stata la celebrazione eucaristica, con la testimonianza del dottor Francesco Borgese della Parrocchia San Pio X sulla figura del Beato Carlo Acutis del quale la Parrocchia Pio X ha portato le reliquie per essere adorate dai fedeli presenti.

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Settingiano sorge a 270 mt s.l.m, conta 3.137 abitanti e fa parte della provincia e arcidiocesi di Catanzaro – Squillace. Dista 14 km da Catanzaro, 6, 2 km da Tiriolo e 23 km da Serrastretta.

La sua economia attualmente si regge sulla produzione di cereali, olive e ortaggi e si pratica l’allevamento. L’industria opera nei settori alimentare, meccanico, conciario, dei materiali da costruzione, dei complementi d’arredo e dei tendaggi. Sue frazioni sono Martelletto, Pianora, Settingiano Scalo mentre le contrade più popolate sono Albani, S. Anna, Campo, Corace, Iuvoli, Licciardina,Tigura, Le Pianole, Valdaro, Pranicello, Caffellà, Ruissa. La presenza di industrie e attività terziarie fa si che Settingiano non sia attualmente soggetta a spopolamento.

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Prima di ricostruire le sue vicende storiche ci preme analizzare le tre più significative ipotesi che gravitano attorno alla possibile spiegazione sull’ origine del nome: 1) il toponimo deriverebbe da Sitigiano, dal greco ‘’sitos’’, cioè frumento (Tommaso Aceti, 1737); 2) deriva dal personale latino SEPTIMIUS, con l’aggiunta del suffisso aggettivale -ANUS, indicante una proprietà fondiaria, ricollegabile forse o direttamente a Rocca Falluca o alla abbazia di San Giuliano di Rocca Falluca, di fondazione basiliana (X secolo) e poi Cisterciense (XII sec.); 3) Deriva dal fatto che i primi abitanti fossero 7 nuclei familiari che fondarono le prime septem ianuae (sette porte).

La sua storia è piuttosto complicata da ricostruire. Se infatti la maggior parte degli storici concorda che il suo sviluppo in senso urbano è databile nel XVI secolo grazie all’afflusso dei profughi superstiti alla distruzione di Rocca Falluca ad opera dei Saraceni e dalla peste scoppiata nel 1582, altri autori insistono sul fatto che anteriormente a tale data vi fosse già un sito o villaggio, munito di una chiesa, almeno dal XIV secolo e conosciuto come una “borgata di Tiriolo”.

Infatti “[…] Un documento del 1310 riporta la notizia che il Presbitero Giovanni, cappellano nella chiesa di San Martino Vescovo, sita nel Casale di Settingiano, ha pagato le decime . Il pagamento delle decime non avvenne  da parte della stessa chiesa nel 1324. […]Dopo la battaglia di Benevento (febbraio 1266) [..] Carlo I D’Angiò concesse il territorio del Casale di Settingiano(che faceva parte della Baronia di Tiriolo) al vice giustiziere del Regno Drivone  de Regibayo. Nel 1325 – secondo quanto riporta Carlo De Lellis – Leone di Reggio, gran siniscalco del Regno viene indicato come feudatario di Settingiano (assieme a Tiriolo, Rocca Falluca  e Gimigliano). Sempre nel 1325 Leone di Reggio concesse Settingiano a Marco “De Contestabulo” (Contestabile) di Stilo.”(1) che l’acquistò per 60 mila ducati e la resse in feudo dal 1325 al 1486. Si precisa anche che “Il feudo di Settingiano o Settinzano nel 1323 era in demanio; re Robertò d’Angiò ne fece dono a Marco Contestabile, nel 1486 fu acquistato dalla famiglia Carafa dei duchi di Nocera, passò poi alla famiglia Cigala dei principi di Tiriolo”(2).  Dunque in età medievale Settingiano, seppur piccolo vilalggio, fu soggetta a diversi feudatari finchè, in Età Moderna e fino alla eversione della feudalità (1806) ebbe una storia comune con quella del Principato di Tiriolo retto dai Cigala. In questi secoli l’economia del paese era prevalentemente agricola, con la produzione rinomata di vino e l’allevamento dei bachi da seta.

Non esistono dati specifici per ciò che riguarda vittime o danneggiamenti architettonici incorsi durante il devastante terremoto del 1638, mentre del 1783 sappiamo che in Settingiano ci furono 16 morti (2 uomini, 8 donne e 6 bambini su 919 ab.). Ciò indusse i superstiti ad edificare nel sito attuale abbandonando il vecchio (attuali località Ospedale, Chiesa Madre, Micciorro). Cresciuta nella popolazione nel 1799 fu elevata a “Luogo” (comune autonomo da Tiriolo) nel Cantone di Catanzaro, poi nel 1806 nella circoscrizione di Serrastretta e in seguito (1811) in quella di Tiriolo (nel 1802 contava infatti 1.100 ab.).  Settingiano si distinse sia per la resistenza antifrancese (1806 – 1812) ove agivano bande di “briganti” e sia per aver dato i natali ai patrioti Antonio Barbieri, Raffaele Cotronei e don Antonio Varano.  Dopo l’Unità d’Italia (1861), grande impulso alla crescita economica di Settingiano fu la costruzione della stazione Ferroviaria (1896) che la collegò al capoluogo Catanzaro (dismessa nel 2008). Dal 1945 anche Settingiano sperimentò la piaga della emigrazione della sua popolazione verso l’estero e il nord Italia.

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Importante da vedere a a Settingiano sono: La chiesa Matrice dedicata al patrono del paese, San Martino da Tours il quale dal 1806 ha sostituito la già patrona Santa Donata poichè “I francesi stavano approdati a Nicastro, stavano bruciando terra e fuoco i paesi della provincia con l’intento di unire l’istmo dei due mari, partiti alla volta di Catanzaro, la mattina del 16 ottobre 1806 una colonna francese di circa 212 uomini venne attraverso il Fallaco di Settingiano, ma fu respinta dai rivoluzionari di Settingiano, Tiriolo, Marcellinara e San Pietro a Maida, riunitosi tutti. Subito dopo i francesi fecero ritorno in numero maggiore, e dopo un combattimento di 15 ore, andarono a Settingiano qui venne loro incontro il Parroco don Tommaso Brondolilli ed altri con vino e denaro forse 200 ducati e così li persuasero a partirsene.

Non si sa se nella trattativa i francesi vollero imporre la devozione a San Martino di Tours protettore della fanteria transalpina o fu una decisione della popolazione settingianese ad eterna devozione per lo scampato pericolo ma siamo certi che San Martino divenne il Protettore della nostra comunità che da allora l’onora con fervente fede e devozione”. 2) la chiesa (e il Convento,dismesso dal 1866) dedicata a San Francesco d’Assisi dei padri Conventuali (XV sec.) già sede della Confraternita della Candelora e la chiesetta della Madonna della Rocca. Importanti manifestazioni religiose e folkloristiche sono la Naca (la  processione del Venerdì Santo) e quella detta dell’Angelo (a Pasquetta). Importantissima è la rappresentazione  della “A Pigghiata”, che ha luogo ogni 10 anni con la rappresentazione in costume della cattura, della passione e della morte di Gesù Cristo. Importante, infine, attualmente nel settore economico è la frazione Martelletto, ove si concentrano la maggior parte delle attività industriale e commerciale e dove si inscena, ogni anno, un caratteristico Presepe Vivente.

Per saperne di più?

(1) http://storiasettingiano.blogspot.com/2011/05/approfondimenti-sulla-storia-di.html#comment-form (URL consultato il 25/05/2022)
(2) http://www.nobili-napoletani.it/Contestabile-Ciaccio.htm  (URL consultato il 25/05/2022)
Sulla storia generale di Settingiano e delle sue tradizioni vedi http://www.comune.settingiano.cz.it/index.php?action=index&p=76 e http://www.italiapedia.it/comune-di-settingiano_Storia-079-131  (URL consultato il 25/05/2022)
Sul culto a San Martino vedi https://www.soveratounotv.net/2017/11/10/settingiano-dove-nasce-la-devozione-a-san-martino/  (URL consultato il 25/05/2022)
Su Rocca Falluca vedi http://www.tirioloturistica.it/it/medioevo/  (URL consultato il 25/05/2022)
Sul monastero di San Giuliano in Rocca Falluca vedi http://www.ilbelpaesecalabria.com/COMUNI/SETTINGIANO/Il%20Monastero%20di%20San%20Giuliano.pdf (URL consultato il 25/05/2022)

Leggi tutti gli articoli di Matteo Scalise qui: https://www.ilreventino.it/?s=matteo+scalise

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“La sua professionalità, gentilezza, altruismo e umanità rimarranno per sempre nei cuori  di tutti i suoi pazienti che con grande e stima ed affetto hanno salutato l’illustre medico . Il dottore Angelo Guzzetti è  sempre stato un medico- amico sempre attento e presente per  tutti i suoi assistiti in particolare nelle Comunità di Settingiano e Tiriolo. Scrupoloso e attento, sempre entusiasta e con il sorriso (una carezza per chi lo ha sempre ricevuto!),  innamorato della sua professione , vissuta in ogni sua piccola sfumatura sia come medico che come uomo, e alla quale si è sempre dedicato con  amore, senso del dovere, scienza e coscienza.  Non finiremo mai di elencare le sue infinte qualità come medico-amico.
Al dottore Angelo Guzzetti  vanno i nostri più affettuosi e calorosi Auguri per questo meraviglioso traguardo raggiunto  e con il quale ha inizio un’altra fantastica avventura di vita“, scrivono entusiasti  amici, pazienti e conoscenti aggiungendo che ” al  dottore  Guzzetti si augurano, salute, serenità e una nuova  e lunga vita altrettanto ricca di soddisfazioni come lo è stata la sua carriera professionale, soprattutto in tempi di Covid-19 (sempre in prima linea!). Grazie e un grandissimo  abbraccio con il cuore a un “Grandissimo Dottore Guzzetti!”. Perché la stima e l’affetto non vanno in pensione“.

A Settingiano e Tiriolo  è cosi: si scrive dottore Angelo Guzzetti, si legge medicina.

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L’aggettivo sceglietelo pure voi, certo è che l’efficienza del Gruppo maxi emergenze dell’Azienda sanitaria di Catanzaro, responsabile 118 il dott. Cosimo Zurzolo, è sotto gli occhi di tutti.

Ieri, giovedì 25 novembre 2021, ne hanno avuto contezza a Simeri Crichi dopo lo sbarco di 61 migranti, tra cui due bambini.

Pochi minuti e tutti gli immigrati hanno fatto tampone con esito negativo per i nuovi arrivati.

Il gruppo maxi emergenze, coordinato dal responsabile Antonio Tavano e guidati dallo coordinatore Pasquale Costantino, interviene solo in caso di grandi eventi che mettono a repentaglio l’incolumità delle persone.

Era un grande evento quello di Simeri Crichi con gli immigrati, è un grande evento quello di stamattina con incidente mortale sulla strada statale 280 in direzione Catanzaro all’altezza di Settingiano.

Anche qui il Gruppo maxi emergenze è intervenuto con cinque ambulanze, un elicottero e un’automedica.

Si scrive Gruppo maxi emergenze, si legge buona sanità: ce n’è anche in Calabria e merita una narrazione.

Enzo Bubbo

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